عباس بن فرناس

أبو القاسم عباس بن فرناس بن فرداس التاكرني (810-887 م)،
أول من حاول الطيران
مخترع و فيلسوف وشاعر أندلسي من قرطبة، من موالي بني أمية. عاش في عصر الخليفة الأموي الحكم بن هشام و عبدالرحمن الناصر لدين الله و محمد بن عبد الرحمن الأوسط في القرن التاسع للميلاد. كان له اهتمامات في الرياضياتوالفلكوالكيمياءوالفيزياء. اشتهر أكثر مااشتهر بمحاولته الطيران إذ يعده والمسلمون أول طيار في التاريخ.
تبحره في الشعر ومعرفته في الفلك مكنتا له من أن يدخل إلى مجلس عبدالرحمن الناصر لدين الله المعروف بالثاني، ولكنه استمر في التردد على مجلس خليفته في الحكم محمد بن عبدالرحمن الأوسط (852-886)، لكثرة اختراعاته والتي ذكر بعضها المؤرخون. اخترع ابن فرناس ساعة مائية سماها "الميقات"، وهو أول من وضع تقنيات التعامل مع الكريستال، وصنع عدة أدوات لمراقبة النجوم.
ومن الواضح
حسب المصادر أن عباس بن فرناس قام بتجربته في الطيران بعد أبحاث وتجارب
عدة، وقد قام بشرح تلك الأبحاث أمام جمع من الناس دعاهم ليريهم مغامرته
القائمة على الأسس العلمية. يقول ابن سعيد في "المغرب في حلى الغرب «ذكر
ابن حيان: أنه نجم في عصر الحكم الربضي، ووصفه بأنه حكيم الأندلس الزائد
على جماعتهم بكثرة الأدوات والفنون، وكان فيلسوفاً حاذقاً، وشاعراً مفلقاً،
وهو أول من استنبط بالأندلس صناعة الزجاج من الحجارة، وأول من فك بها "كتاب العروضللخليل،
كثير الإختراع والتوليد، واسع الحيل حتى نسب إليه عمل الكيمياء، وكثر عليه
الطعن في دينه، واحتال في تطيير جثمانه، فكسا نفسه الريش على سرق الحرير،
فتهيأ له أن استطار في الجو من ناحية الرصافة، واستقل في الهواء، فحلق فيه
حتى وقع على مسافة بعيدة». يعتبره المسلمون كما ورد أول إنسان يحاول الطيران، 1000 قبل كليمون ادار.
من المصادر أن
بن فرناس صنع آلة للطيران بعد دراسة وتشريح ميكانيكا الطيران عن الطيور
وأفلح في طيرانه ولكنه بعدما نزل حوكم بتهمة التغيير في خلقة الله وتم عزله
في بيته
في ليبيا صمم طابع بريد يصور محاولته الطيران واطلق اسمه على فندق مطار طرابلس، وفي العراق وضع تمثال له على طريق مطار بغداد الدولي، وسمي مطار آخر شمال بغداد باسمه .
تكريما له سميت فوهة قمرية باسمه ويعرف بفوهة ابن فرناس القمرية.
هو أبو القاسم العباس بن فرناس بن ورداس التاكرتي الأندلسي القرطبي منزله
في مدينة العلم والعلماء برابرة تاكرتا، ولم يذكر المؤرخون تاريخ ولادته إلا أنه
عاش في القرنين الثاني والثالث الهجريين في عهد الخليفة عبد الرحمن الثاني بن الحكم.
أجمع المحققون من المؤرخين على أنه توفي عام 274هـ ـ 887م وأجمعوا كذلك أنه تعمر 80 حولاً
وعلى هذا تكون ولادته في حوالي 194هـ.
أين تعلم؟ وأين علم؟
نشأ وتعلم في قرطبة منارة العلم وبلد الصناعات، نشأ في برابرة تاكرتا التي قصدها
العرب والعجم لتلقي جميع أنواع العلوم وكان أساتذة بيكون عالم أربا المشهور يتعلمون في الأندلس.
تعلم ابن فرناس القرآن الكريم ومبادئ الشرع الحنيف في كتاتيب (تاكرتا) ثم التحق بمسجد قرطبة
الكبير ليتضلع وينهل من معارفه ثم خاض غمار المناظرات والمناقشات والندوات والخطب والمحاورات والمجادلات
في شتى فنون الشعر والأدب واللغة، ولتوقد ذهنه كان أدباء الأندلس وشعرائها وعلماء اللغة يجلسون حول
عباس بن فرناس الذي اشتغل بعلم النحو وقواعد الإعراب يعلمهم اللغة ويفك الغامض من العلوم كعلم البديع
والبيان وعلوم البلاغة واللغة التي ابتكرها الخليل بن أحمد الفراهيدي، وكان بن فرناس شاعراً مجيداً أشهرته قصيدة
الرثاء التي رثا بها ابن الخليفة محمد بن عبد الرحمن الثاني ابن الحكم المتوفى سنة 273 فوق شهرته السابقة، وهو من
نحاة عصره فقد
صنفه الزبيدي صاحب الطبقات في الطبقة الأولى وقيل في الثالثة من نحاة
الأندلس، كما وصفه بأنه كان متصرفاً في دروب الإعراب،
وقد جاء بما
أدهش العالم في علوم الطبيعة وكان مبرزاً في علوم الفلك ماهراً في الطب
مخترعاً في مختلف الصنع عالماً بالرياضيات وكان من عباقرة علم الكيمياء.
وكان يحسن
الإفادة من ربط العلوم ببعضها ويحسن الاستفادة والإفادة من جمعه بين تلك
العلوم فمثلاُ كانت دراسته للكيمياء أكبر مساعد له بعد
الله على دقته
في صناعة الزجاج وعلى التمرس في الصيدلة والطب وعلى التحليق في السماء وقد
اهتدي فيما نعلمه في أمور خفيت على من سبقه من العلماء
وحسبه ما قاله
المعجبون به من أهل زمانه ومن جاء بعدهم بأنه من أبرز المبرزين متفوق على
أقرانه في علم الطبيعة والهيئة والرياضيات والطب والصيدلة والكيمياء
والهندسة والصناعات وكل المعارف الدقيقة والآداب الرفيعة وكان رائد محاولة تطبيق العلم على العمل ولهذا استحق لقب حكيم الأندلس.
منهجه في الطب والصيدلة:
درس عباس بن
فرناس الطب والصيدلة وأحسن الإفادة منهما فقد عمدا إلى قراءة خصائص الأمراض
وأعراضها وتشخيصها واهتم بطرق الوقاية من الأمراض عملاً بقولهم
درهم وقاية خير من قنطار علاج، ثم قام بدراسة وتجارب علاج من أصيب بالأمراض على مختلف أنواعها ثم أجرى الدواء.
قال العبقري
(د. رحاب خضر عكاوي) درس خصائص الأحجار والأعشاب والنباتات ووقف على خواصها
المفيدة في المعالجة وكان في سبيل ذلك يقصد المتطببين والصيادلة
ويناقشهم فيما
بدا له من اطلاعه في هذه الصنعة الجليلة التي تحفظ البدن وتقيه من آفات
الأدواء والأعراض وقد اتخذه أمراء بني أمية في الأندلس طبيباً خاصا
لقصورهم،
انتخب من
مجموعات من الأطباء المهرة لشهرته وحكمته وأسلوبه الجاذب عند إرشاداته
الطبية الخاصة بالوقاية من الأمراض وإشرافه على طعام الأسر الحاكمة لإحراز
السلامة
من الأسقام
والأمراض فلا يحتاج إلى المداواة إلا نادراً، فإذا حصل ما يكرهون من المرض
دلهم على أنجع الطرق في المداواة ولم يكن ابن فرناس يقنع بكل ما كتبه الناس
من نظريات
بل ألزم نفسه
إلقاء التجارب ليتحقق من صحة كل نظرية درسها أو نقلها من غيره ليرقي بها
إلى مرتبة الحقيقة العلمية أو ينقضها، وقد شجب القبول والقناعة بالأمور
الظاهرة
المبسطة
المقدور على النظر والبحث فيها، كان ابن فرناس يغوص في تحقيق ما علم وكان
يطبق النظريات العلمية على منهج علمي في كل العلوم وأهمها الطب والصيدلة
وخاصة دراسة الأعشاب.
الصناعات الفلكية
الميقاته:
كان أول من صنع الميقاته لمعرفة الأوقات كما جاء في الأعلام.
المنقالة:
قال (إدريس
الخرشاف) كما اشتهر بصناعة الآلات الهندسية مثل المنقالة (آلة لحساب الزمن)
(نموذج بالمسجد الكبير بمدينة طنجه) واشتهر بصناعة الآلات العلمية
الدقيقة.
ذات الحلق:
اخترع آلة
صنعها بنفسه لأول مرة تشبه الإسطرلاب في رصدها للشمس والقمر والنجوم
والكواكب وأفلاكها ومداراتها ترصد حركاتها ومطالعها ومنازلها والتي عرفت
بذات الحلق.
القبة السماوية:
بينما كنت في
منتصف سبعينات القرن المنصرم أدرس في جامعة الأزهر تعرفت على القبة
السماوية وأعجبت بما قدمته من عروض في علم الفلك، فلما درست تاريخ أبي
القاسم العباس بن فرناس
اكتشفت أنه
المخترع الأول لهذه القبة لما علمت أن الناس كانت تقصد منزله لا لطلب الطب
فحسب، بل لمشاهدة ما اتخذه عباس من رسم جميل بديع في منزله فقد مثل هيئة
السماء
بنجومها
وغيومها وبروقها ورعودها والشمس والقمر والكواكب ومداراتها كما ذكر الزركلي
وغيره من المؤرخين والمترجمين للعباس بن فرناس أمثال صاحب عباقرة الإسلام
د. رحاب خضر عكاوى.
وقد وصف
الشعراء المعاصرون له هذه اللوحة العجيبة مؤكدين أنه جعل في أعلاها نجوماً
وغيوماً تبدوا كأنها حقيقة فعدوا ذلك من عجائب الصنعة وبديع الابتكارات.